《啼声悠扬》

渊心 · 发表于 2015-10-14 09:22:34

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《啼声悠扬》
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我始终认为生长在山乡是一种幸福，是值得感恩的。看春耕秋收，闻泥香草味，尝野果野花，再喝上一口清清的山泉，这是上天给予我们最好的礼物。其实，生活在山乡，要感激的东西很多，感动的时候也很多。小时候，路过田边，看田间牛耕，看那农人、耕牛一身泥桨，听听农人高亢的吆喝声、耕牛有力的啼声，再想想秋天满枝摇曳的金黄色的稻浪，感动、感激之情油然而生。感动于牛的勤劳淳朴，任劳任怨，富于自我牺牲精神。古往今来，也有许多的诗人用诗篇来赞颂牛埋头苦干、乐于奉献的精神。宋代著名政治家、文学家王安石曾为它写下“朝耕草茫茫，暮耕水濡濡。朝耕及露下，暮耕连月出。身无一毛利，主有千箱实。皖彼天上星，空名岂余匹”的《耕牛》诗篇；南宋宰相李纲也留下“但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳”的千古名句；而“牛是农家宝，耕田少不了”的农谚更是高度肯定了牛的重要性。

中国牛耕开始于春秋战国时期，在中国农村延续了二千多年。牛耕的出现实现中国农用动力的一次大变革。牛耕在人口多、土地少的中国是一项伟大的发明，代表着中国封建社会生产力发展的水平，滋养了中华五千年的文明史。在中国人的眼里，牛是农事主角，牛是中华文化图腾。民间有一个美丽的传说：远古时代，民间本无牛，耕种全靠人力，天上金牛星于心不忍，悄悄下凡，为繁殖后代放弃了天堂的优越条件，以解百姓之苦。自此，人间便有了牛，农业生产得到很大的发展，丰衣足食开始成为现实。自此以后，人们为了感恩，中国许多地方都会举办一些赞美牛、颂扬牛的活动。如在粤北山区的舞春牛是一种流行了几百年的民间舞蹈，以牛为主题，载歌载舞，祝福五谷丰登、幸福安康。农历六月初六，贵州榕江、车江地区的侗族的“洗牛节”，家家牵牛下河，为其洗身，并杀鸡鸭为牛祝福，愿耕牛清洁平安。最有意思的当属湖北李熙桥镇的“踏牛令”。相传有一位叫龙牙秀才的半仙骑着白马从关峡到武阳的路上，好几次找人讨要一根套马的缰绳都遭拒绝，而走到李熙桥镇林家头村时，却有一位正在犁田的老农慷慨解“绹”送给他，感动之余的半仙当即说了一句“你们这一带的老百姓此后犁田不用牛绹。”并传授老农“踏牛令”的咒语，从此以后，林家头村以下李熙桥镇二十里地的农民念着神奇的“踏牛令”指挥牛犁田耕地，形成了当地“不用牛绹犁田”的神奇现象。

小时候，邻居周伯家有一头大黄牛，每到农忙季节，扛犁赶牛早出晚归，热心肠的他还会牵着牛为邻居、亲戚耕地。周婶会为他准备好晌午的蒲草袋饭，他一干就是日落西山。有时候，我和哥哥会跟着他，去拔些野草喂养兔子。到了田里，个子矮小的周伯一下子成了我们心中的英雄，只见他娴熟地驾驭着牲口，控制着犁钩的深浅曲直，新鲜的泥土在牛身边翻滚。夹杂一两声鞭响呵斥，周伯圆润的呦喝声，在田野间久久回荡。一声鞭响，鞭梢不着牛身，犁铧卷起的泥土发出诱人的光泽。我站在田埂上，看泥土一浪浪均匀整齐地被翻起，看着让人心颤的褐色泥土发出光泽，钦佩之情由然而生。

寿宁凤阳的基德村是一个美丽的山村。延绵千里的洞宫山脉，蕴育了神奇的基德梯田。因为我家先生成长在基德的原故，我曾多次到基德。基德的梯田极富层次感，站立一个山头，环视四野，层层梯田宛如拼接的长卷画，让你目不暇接。错落有致的梯田与周边的小山包、小树林相映成趣，让你不知先看哪边好。入秋时分来看基德的田野是一件快乐的事。从垅上走过，秋怡气爽，清风飘旋，蓝天白云间一群飞鸟队伍整齐地飞过，迅速钻进对面的小树林里，又迅速飞射出来，仿佛在接受你的检阅。秋阳暖暖地撩亮了山峦，与那满目的金黄色稻浪亲昵交染，猩红铺满了整个山野。农家老夫妻忙碌着，小孙子调皮地在桔杆堆上上窜下跳。奶奶亲昵的喊叫声、扬谷机的轰隆声，还有不远处甩着尾巴悠闲的老黄牛哞哞叫声相融，大地瞬间响起了最美的交响曲。徜徉在这样的金色里，有谁能不深陷其中，有谁能不想起春耕、夏耕的那牛、那农民的艰辛呢。是的，秋天的田野让你惊奇让你激动，而山区夏耕的田野却让你感恩让你深思。寿宁是个高山县，农民世代以耕种为业。而因为山多、山高，寿宁农民要付出更多的辛劳，“面朝黄土，背朝天”，形象地比喻了寿宁农民的艰辛。因气候寒冷，开耕多数在五、六月间。看基德的夏耕是在去年的六月。寿宁一年一度的开犁节在这里举行。开犁节由祭天祈福、芒种犒牛、插秧比赛、畲韵歌会、北路戏演出等5个板块组成，通过山区农民农耕技术展示和辛勤劳作的具体展现，表达人们对辛勤劳动的农民和耕牛的敬爱。

几百年前，勤劳的基德人根据这里不同的地形、土质修堤筑埂，把山泉引进梯田，在这里开始了农耕生活。当天，是夏耕“芒种”的季节，也是农民播种、下地最为繁忙的时候。在三垅较为开阔的水田上，牛群在村民的指引下开犁。在我的镜头前，由五个村选出的五位农耕好手左手扬鞭，右手执辔头，目光从容笃定，微弯着腰，熟稔地驾着耕牛在田间穿梭，随着牛啼踏过，隔年的作物残茬、杂草全被翻碎翻进土里，化作最好的肥料。这里的田经过一冬的浸泡，田泥特别酥软，爬犁经过之处就能看见翻起一排排泥巴花儿，在阳光下熠熠生辉。而表层被破坏的土壤，也被深翻到底层休养生息。耕过的泥土松软平整，细腻均匀，层次分明，开启了基德人一年好收成的希望之门。

我摇摇晃晃地走过田埂，来到刚犁过田的老牛和铧犁旁。犁把已被一代代人粗壮的手打磨成亮色，犁弓弯曲着。我想因为弯曲，它同土地的对话一定是谦逊而亲切的。老牛瞪着阅尽沧桑的滴溜溜圆眼，吁着呼呼粗气，稳重地甩着大尾巴。天底下，或许牛与犁是天生绝配，牛拉犁，总是一步一个脚印，义无反顾，执著前行。未来是耕地不用牛的时代，连山区县的寿宁各地，土地上各种活儿已然是机械动力的天下，牛渐渐退出了大展雄风的时代，田野上牛啼声渐渐远去了。没有牛的日子，耕地速度快了，但简约粗糙了，终究不如牛耕田踏实滋润。现代机械化下耕种、播种、施肥等都是一步到位，都是速成的。我在想我们人类总在绞尽脑汁追求清闲，不像牛，一根筋，使牛劲，钻牛角尖。
基德冬天的田野依然诱惑着我。于是，在去年吹着风的隆冬，我又一次来到了多次站过的田埂上。经过了三个的浸泡，稻草根已腐烂化作肥料。曾经的五彩缤纷仿佛被神袋收尽，留下的是满目的灰褐色，静如一幅水墨画。我试图寻找牛走过的痕迹，牛留下的蹄声。不，啼印、蹄声无须寻找，在这无垠的土地上，哪一处没有啼印，哪一处没有蹄声？啼印成就了多彩的田野，蹄声吹响了农耕历史的主旋律。我的大地啊，你听，蹄声依然悠扬。