话说情人节

无痕

                             话 说 情 人 节

        如果时光可以倒流，我颇想过一过浪漫的情人节，这个情人节是中国的情人节，即农历的七月七日，而不是公历2月14日那个洋人的情人节 。年轻时候不时兴过情人节，甚至连情人节这个概念也没有，因而也就无法品尝情人节的个中滋味。既然不懂滋味，也就给今生留下一个很大很无奈的遗憾。
       每至情人节，中国的、洋人的，妻子总向我讨一束鲜花，那怕只一朵。而我总是笑着拒绝，理由是她已是我妻子，并不是情人，在中国人的思维里“妻子”和“情人”的概念是有区别的。所以，妻子至今从未收到“情人节”意义上的鲜花。
       中国的情人节也叫七夕节、七巧节。这个节日的由来，还有一个美丽的神话传说。相传在2000多年前的汉代有一个诚实的后生，父母早逝，孤苦伶仃，终日与父母留给他的一头老牛相依为命，昼则牧牛，夜则同卧，人们就叫他牛郎。一天，已通仙根人性的老牛告诉牛郎，每年的七月初七夜，天上的仙女都会来到人间沐浴，可利用这个机会娶织女为妻。到了那一天，美丽的仙女们果然成群结对，在夜深人静的朦胧月色中，驾着彩云纷纷飘飘而来，在寂静无波、银鳞点点的河里尽情沐浴，欢快嬉戏。藏在岸上芦苇丛中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳，仙女们惊慌失措，急忙上岸穿好衣裳飞走了，剩下回不去的织女在牛郎的再三恳求下答应嫁他为妻。俩人男耕女织，相亲相爱，不久便生了一对可爱的儿女，过着非常幸福美满的生活。后来，老牛临死时叮嘱牛郎：等他死后把皮剥下来，到急难之时披上，就会得到意想不到的帮助。说完，老牛就死了。
       玉皇大帝和王母娘娘得知牛郎织女成亲的事，勃然大怒，在一年的七月初七晚，命天神到人间抓回织女，情急中的牛郎想起老牛的叮嘱，急忙披上牛皮，挑着俩个孩子，脚底生云，腾空追赶，眼看就要追上了，王母娘娘拔下发髻上的金簪向空一划，顿时一条滔滔大河横亘在牛郎面前，这就有了银河。从此后，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望。天长地久，牛郎织女和俩个孩子都化做明亮的星星，日日夜夜遥相呼唤。那呼唤声感天动地，催人肝肠寸断，感动了人间喜鹊，相约于每年的七月初七飞临银河上空，搭起一座鹊桥，让牛郎织女得以相会。相传，在七夕夜晚，人们还能在葡萄架下听到牛郎织女的脉脉情话。
        每年的2月14日是洋“情人节”，起源于古代罗马。来源之一：为了纪念一位名叫瓦伦丁的基督教殉难者，所以又叫“圣瓦伦丁节”。公元207年2月14日，瓦伦丁因反抗罗马统治者对基督教徒的迫害被处于死刑，行刑前，他给心爱的姑娘——监狱长的女儿写了一封信，表明了自己诚挚的爱慕情怀。自此后，基督教就把这一天定为“情人节”。来源之二：在古罗马的“卢帕撒拉节”上，平时与少女被严格分开的小伙子们，可以把自己心爱姑娘的名字刻在花瓶上，然后，与她一起跳舞，庆祝节日，如果姑娘有意，便可一直配对，最终坠入爱河，一起步入教堂。后人为此将每年的这一天定为情人节。
        虽然两个情人节的起源所表达的爱情故事都那么纯洁、神圣，但相比之下，中国情人节的故事更美丽动人，更哀怨凄婉，也更感人肺腑。我并不排斥洋“情人节”，但我更喜欢中国的“情人节”。这不仅仅是因为上述的因素，也不仅仅是因为后者是本土文化、母亲文化的精髓；而是因为中国的“情人节”更具有丰富的情感内涵和历史文化积淀，特别亲切、特别富有魅力、特别撼人心灵。
        过情人节的意义不在于是否有个情人、给情人送一束鲜花，那跟一般的日子又有何不同？而在于是否读懂了“情人节”，把关于中国“情人节”的所有文化都读出味来，情人节就会过得更加有滋有味，其韵无穷，才会真正地感受到中国“情人节”确实比洋人的美。
        古往今来，牛郎织女的故事醉倒了多少中国人！一曲人间绝唱——《夫妻双双把家还》唱的虽然是董永和七仙女的故事，但在中国人的情感世界里似乎也把牛郎织女的恩爱缠绵唱了出来，使之更增添烁烁光彩。走进中国文化的历史殿堂，翻开一页页厚重的历史书简，历史上曾经有着多少痴男怨女演绎着牛郎织女般如泣如诉的爱情壮歌；又有着多少骚人墨客为此留下了许多流传千古的文化精品。尽情浏览之下，令人流连往返，不忍舍之。
      

无痕

（续)
        在众多的“情人节”文化中，我最喜爱的当属历史上许多关于“七夕”的题咏之作：
               银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
               天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
                                    ——唐•杜牧《秋夕》
　　        长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
　　        班姬此夕无限恨，河汉三更看斗牛。
　　　　　　　　       ——唐•崔颢《七夕》
　　       恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
              由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
                          ——唐•李商隐《辛未七夕》
       品读诗味，想象着情感丰富的诗人，在月色清辉如水、流萤闪闪如星的夜晚，轻摇罗扇，或站或卧，或数或看，遥对广漠无垠的碧落银河，解读着繁星细语，心中泛起牛郎织女故事的无限凄切伤婉而发出感触的情景，应是多么美好。
       今人有关七夕之作，更是多如繁星，不可胜数。
              早架鹊桥连裾带，一双红烛解相知。
              两情已是双飞鸟，从此银河无七夕。
                                           ——《新婚曲》
             何处倏来何处杳，银河两岸路迢遥。
             痴人总有千千结，愿借飞星上鹊桥。
                                               ——《流星》
       时代不同，情感却一。果然是“古人不见今时月，今月曾经照古人”，牛郎织女故事给世人的感染力，任凭时光飞逝，流水东去，却都千古不变色，始终如一。
       而在这当中，最为世人所推崇，最为脍炙人口的千古佳作，当非北宋秦观的《鹊桥仙》莫属了：
              纤云弄巧，飞星传恨，迢迢银河暗渡。金风玉露一相逢，
       便胜却、人间无数。  
              柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，
        又岂在、朝朝暮暮。
       这首词好就好在“句句是天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。”这是一次对牛郎织女故事的美的升华，使得这则故事更加激荡情怀。
       咀嚼如此优美的诗句，想说一句“不爱中国情人节”都不行。
       前日，与朋友出差省城，华灯初上时分，在一家名叫“农家小舍”的小餐馆里就餐，看着楼上楼下一对对情侣，我们俩个大男人简直成了天外来客，众目睽睽之，好不尴尬。联想到时下中国人群中火红的洋“情人节”和冷清的中国“情人节”，心生感慨。自己有着如此美好的传统文化不去欣赏、不予传承，却去赶洋时髦，岂非怪事？洋人好的东西固然值得我们学习，难道不好的或不一定好的也要学？何况洋人的那个“情人节”，许多人也只知其然而不知其所以然，更缺少中国情人节般丰富的文化底蕴，单从名称上看，“七巧节”、“七夕节”，既含蓄又富有诗情画意，给人以朦胧美感远非语言所能描述。
       更堪忧的是洋“情人节”在当代青少年中的影响力竟大大超过我们优良的数千年传统文化，说明了当前对青少年进行传统教育的不足，这个环节的薄弱必然导致外来文化的渗透，长此以往，可就要担心中国5000年文明的传承与发扬问题、青少年一代的意识问题了。

                                                                                                                                         2008.2.16于福州

[ 本帖最后由 无痕 于 2008-2-16 19:23 编辑 ]

思遥

有情人天天是情人节,这可以说只是一种形式而已.

九阳真人

"有情人天天是情人节"

另一种传说是：牛郎、织女本是勤劳的好青年，很受王母娘娘的赏识，谁知他们结婚后好吃懒惰，男不放牛，女不织布，王母娘娘一气之下，拔下金钗划成银河将他们分开，只允许一年一会。其实牛郎织女相距16光年，如何一夜之间能相会？

[ 本帖最后由 九阳真人 于 2008-2-19 09:35 编辑 ]

雁儿

我一直都在奇怪，为什么牛郎随便抱走一个姑娘的衣裳就会爱上她，哈哈。。

雨燕☆纷飞

原帖由 雁儿 于 2008-2-18 12:29 发表
我一直都在奇怪，为什么牛郎随便抱走一个姑娘的衣裳就会爱上她，哈哈。。

因为是老牛告诉他这么做滴，还因为仙女美丽嘛.....

虫虫飞

是呀，咱们中国自己的情人节才是蕴含最丰富，最美的。过洋人的情人节也无可厚非，但关键是许多人对“情人节”一词的误解才是最可怕的。

寂寞梧桐

这节那节现在多了去了，本土的，舶来的，商家最高兴了，有利于促进消费嘛。
还是觉的咱中国人自己的节日更美