遥望西藏

对酒当歌

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潭风

向往之！

heilaoda015

此帖必火！













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张飞

　　近日，由福建文学杂志社和福建省文艺理论研究室联合举办的“纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年”征文活动评选结果揭晓。本次活动自开展以来，受到了省文联领导的高度重视和大力支持，广大读者反响热烈、积极参与，共收到数百篇应征稿件。经过评委会认真投票评审，鸿琳《梨城叛徒》等3篇文章获一等奖，黄荣才《危机平息》等5篇文章获二等奖，阎欣宁《磴梯》等10篇文章获三等奖，具体获奖名单如下：
一等奖3篇   
1.鸿　琳（三明）  《梨城叛徒》 （小说）
                                 发表于《福建文学》2012年第1期
                                （入选《中篇小说选刊》2012年第2期）
2.晓　苏（武汉）  《剪彩》 （小说）
                                发表于《福建文学》2012年第1期
                                （入选《小说月报》2012年第4期）
3.陈毅达（南平）  《赃犬》 （小说）
                                 发表于《福建文学》2012年第4期
                                 （入选《中篇小说选刊》2012年第4期）
二等奖5篇   
1.黄荣才（漳州）  《危机平息》 （小说）
                                  发表于《福建文学》2012年第6期
2.青　禾（漳州）  《时代先锋》 （小说）
                                  发表于《福建文学》2012年第8期
3. 李海波（宁德）  《遥望西藏》 （散文）
                                  发表于《福建文学》2012年第1期
4. 刘志峰（福州）  《在生活的海上浪游》 （诗歌·组诗）
                                  发表于《福建文学》2012年第5期
5.刘伟雄（福鼎）  《在新疆》 （诗歌·组诗）
                                  发表于《福建文学》2012年第8期

长空

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浩盛

美丽的国土。

乡里巴人

转无边落木博文。


此中有真意 欲辩已忘言

                   ——读李海波先生散文近作有感



真实与真诚，是营造散文意境不可或缺的重要因素，生命情调的灌注，则是散文意境显示出蓬勃生气，具有一种“飞动之美”的根源之所在，艺术的“真”，既是生活的真，也是生命力的高扬。我国一代美学宗师宋白华先生曾有过精辟的论述，他认为当意境中“物象呈现着生命灵魂的时候，也是美感诞生的时候”，又说：“中国人抚爱万物，与万物同节奏：静而与阴同德，动而与阳同波（庄子语）。我们的宇宙即是一阴一阳、一虚一实的生命节奏，所以它根本上是虚灵的时空合一体，是流动着的生动气韵”。李海波先生近期创作的散文《遥望西藏》、《望尽田野》等，无一不呈现出一种“飞动之美”的生命形态，无一不体现一种个体精神的超越，体现出对于生命过程生生不息的恒久信念。

生命的律动和灌注，是中国文学艺术的一大特征，也是创造文学意境的重要元素，是文学意境的本质特征之一。《遥望西藏》充满生命的灌注，在创造意境时注进一种跃动蓬勃的生命感。状物写境中处处透出一种生命的大悲悯，散文意境富于艺术的质感和弹性。海波先生这样来感受西藏：“生命就像一条河流，有时湍急，有时舒缓。有时于峡谷奔驰翻腾，有时于原野缓缓前行。而最终河流消失了，他回归于大海。时间也像一条河流日夜不息。难忘的西藏岁月一晃而过，终于有一天我们穿越别歌离泪、哈达鲜花的河流，即将告别至爱的工布江达。车子又到了米拉山，心中涌起的只有万般的惆怅！眼前的邦杰唐依然那样璀璨，只是远方的牧歌已不再高亢激昂。吻别第二故乡，感觉自己又成了游子即将远航。呵，有谁知道此行路上，到底是归航，还是又一次离乡？而如今，从西藏回来又过了三年。整整六年过去了，生命由高山峡谷转入安静的平原。面对渐渐长大的儿女以及日渐斑白的鬓发，心中只有欣喜却没有伤感——不为别的，只因为我去过西藏”（《遥望西藏》），作为坚守的情感领地，西藏——这个圣洁之地孕育了其无限的依恋与对生命的热切幻像，他在这种暖色的情感中寻觅、游走，以独有的细腻和敏感、宽厚的悲悯和温情，实现着对自我的释放和救赎。这里所展示的，是关照西藏的三种境界：一是“心灵对自然美的直接感悟”；二是“生命情调与客观景物交融互渗”；三是“身入化景，浓酣忘我”。虽然这三重意境的体验化用了王国维的大学问者必须具有的“三种之境界”说，但重要的是有其独到的人生体验，并处处荡漾着生命的情调和心灵的感悟。这样散文所展示的意境，便不仅仅是人的自然化，或是自然的人化和社会化。事实上，它是自然与人同一，人之生命即自然之生命。也因此，比之于同类散文，它的内涵更丰富，空间更广阔，给人的想象更深远，自然也更富于灵气与韵味。

唯有真情最动人。《望尽田野》直观感相的描写与活跃生命的感叹则更贴近散文的本性：“曾祖母的催眠曲，总是奈何桥头上那些凄凉的故事。那一年初春，她说她做了一个奇怪的梦：她看见成片成片的舍子花开，看到了那条血红血红的火照之路。看到了那条没水的桥，好多相识的、不相识的，正在排队买票过桥。她看见了她日思夜想的女儿，正在桥的那头朝她挥手欢叫……没过几个月，这个梦果真成了谶言。面对这片土地，太多太多的记忆有如人生的蒙太奇：远行的曾祖父，唱着催眠曲的曾祖母，黑瘦的祖父，早逝的祖母，在这里艰难扒食的父母，还有累死的水牛——这是一片怎样的土地呵！” 每个人内心都有一条只属于自己的河流，你走进了这条河流，就无法拒绝这种身份的认同。“面对这片土地，我不能不愧然垂首：我何以那样鄙薄、疏离遗我厚爱、惠我深恩的田亩啊，我何以那样痴心生活的闲适和工作的轻松，我何以那样刚刚走出现实的泥淖却又身临世俗的潭渊！终于我不能自己，两颗滞重的泪，打在脚下这片博大宽容仁慈有如母亲的田野上。如今，我又静静地来到母亲跟前。但此时的我，惟有无语而凝噎……望尽田野，有泪如淋。”（《望尽田野》）文如其人，他以文字记忆和重温没有终点的情感长征，汇成一曲绵长的生命天籁。怀想与凝望，写下的是对母亲般的田野无以言说的心痛与纯挚的真情，原始而拙朴，给人别样的审美愉悦与感染。

“信仰，金刚不可夺其志的追求——灵魂一旦有了坚定的信仰，面对一切苦难，心中永无忧伤；灵魂一旦有了坚定的信仰，放眼一切窘境，依然可以面朝大海、春暖花开。”（《遥望西藏》）李海波先生的散文，作为一种生命的精神突围，其自初自末的潇洒自若的气势、笃定炽烈的光焰，能本生态地表达本真情绪，追求的是一种隽永天然的品德。他的散文与气蕴互睹，哲思与激情并存。如斯境地，当之为贺！

月光光

此中有真意 欲辩已忘言！---------------无边落木评论功力了得！

服务器

读西藏美文，我的心儿像骏马飞奔……

驴游

好风光！