《胜迹钟灵 增光麟史》之十 余元钱

九阳真人

《胜迹钟灵增光麟史》之十

     余元钱

    题四川新都三贤堂

         林思进

    举目看风月湖山,有千年老柏,一片荷花,万顷繁田。招隐话前游,抚曲榭欹台,又换沧桑几度；

    屈指数宋唐人物,是名相赞皇,荆舒旧德,龙图邦彦。幽情发古思,并乡闻宦辙,不同吴郡三高。

[注释]

   1.林思进(1873—1953年),字山腴,别署清寂翁,四川华阳人,清光绪举人,官内阁中书。学者、书法家。民国时期在蜀中各中学和高校任教,曾任成都大学、四川大学等校教授。新中国成立后,出任四川文史馆副馆长,当选川西人大代表。有《中国文学概要》、《清寂堂诗文词录》、《清寂堂联语》等。

   2.新都三贤堂,在成都市新都镇,内祀唐代四川节度史李德裕、北宋右谏议大夫梅挚、南宋史馆修撰句涛。

【解析】

    上联写三贤堂周围湖山景致的变化,发出岁月不居、物是人非的感叹。

    “繁田”,农作物生长繁茂之田,即肥腴之地。

    “招隐”,招人归隐,此指招人游览。

    “曲榭”,歪曲之轩榭。“欹(qī)台”,倾斜之亭台。“沧桑几度”,意谓不知道过了多少岁月,轩榭亭台都已歪斜不堪,与前游相比,真有沧海桑田之感。

    下联写三贤堂所祀三贤的业绩功德,赞颂他们比吴郡三高更值得后人纪念。

    “名相赞皇”,此颂李德裕之功。李德裕(787—850年),唐赵郡(今河北赵县)人,字文饶。唐武宗时,自淮南节度使入相,力主削弱藩镇以加强中央皇权力量,即赞皇。执政6年,进太尉、封卫国公。

    “荆舒旧德”,此赞句涛之德。“荆舒”,即古代荆州和舒州,均属楚地。句涛,四川新都(今属成都市)人,南宋崇宁进士,累官史馆修撰。曾上书弹劾奸相秦桧,并建议驻荆襄淮楚之兵屯田以作自身粮饷供给等事,这些成为他的“荆舒旧德”。

    “龙图邦彦”,此褒梅挚之贤。梅挚是成都新繁人,北宋庆历年间任侍御史。为官清正廉洁,曾针对某些皇亲国戚无功升官而上书建言不可任人唯亲,像是宋龙图阁直学士包拯那样的邦国俊杰一样。

    “幽情发古思”,即发思古之幽情。

    “乡闻宦辙”,即在乡梓的声望和官场的行迹。

    “吴郡三高”,指在江苏吴县三高祠供祀的春秋越国范蠡、晋代张翰、唐代陆龟蒙三人。

    范蠡,楚国宛(今河南南阳)人,辅佐越王勾践灭吴,后离越人齐,又到宋的陶邑(今山东定陶西北),改名陶朱公,以经商成为巨富。  

    张翰,晋吴郡148吴县(今苏州)人,善属文。齐王司马囧召为大司马东曹掾,因时政混乱,为避祸,乃托辞见秋风起思故乡菰菜、莼羹、鲈鱼脍,而辞归乡里。

    陆龟蒙,唐姑苏(今苏州)人。早年举进士不第,后隐居江甫里,好放游江湖之间,朝廷以高士招,不至。与诗人皮日休友善,多唱和。其诗中有一些愤慨世事、忧念民生之作,其小品文题材丰富,语言犀利,深刻揭露封建统治者的残暴腐朽,抨击封建道德的虚伪。自称江湖散人。

    此三人或中途归隐,或散游不仕,故联尾说三贤与此三人不同。

    此联上写湖山风月,下叙人物典故,触景生情,运思有致,深情地提示人们,尽管岁月沦桑,但对于历史上为国家人民作出过贡献的先人,不该忘记,而应永久纪念他们。

    在艺术手法上,运用增语修辞法,先概说,后增补而具体化,铺张排比,节奏明快,文韵酣畅。

    论者评林思进为联是“走求阕斋(指曾国藩)、湘绮楼(指王闿运)的路子,行之以气,不求字工”。从此联看,是气走脉接,然平仄对仗或有缺失之处,正合“行之以气,不求字工”之评。

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