【祠庙龙蛇 石勒燕然】之七 余元钱

九阳真人

【祠庙龙蛇  石勒燕然】之七

     余元钱

     题王船山祠

        洪亮吉

    恸哭西台,当年航海君臣,知己犹余瞿相国；

    羁栖南岳,此后名山著作,同心惟有顾亭林。

[注释]

   1.洪亮吉(1746—1809年),清经学家、文学家。初名礼吉,字君直,一字稚存,号北江,江苏常州人。乾隆五十五年(1790年)进士,官编修,督学贵州。嘉庆时以直言获罪,遣戍伊犁,不久赦还原籍,改号更生居士,遂寄情山水,专意著述。有《春秋左传诂》等经学著作和《洪北江全集》。

   2.王船山祠，在湖南衡阳,祀明末清初思想家王夫之。

   3.王夫之(1619—1692年),湖南衡阳人,明崇祯十五年(1642年)举人。字而农,号薑斋。明亡,在湖南衡山组织抗清武装起义,兵败后,又辗转投抗清英雄瞿式耜守桂林,直至桂林陷落、瞿殉难,后转至衡阳石船山隐居著述讲学几十年。世称船山先生,著作甚多,集为《船山遗书》。

    上联歌颂王夫之至死不降清的民族气节。

    “西台”,浙江桐庐富春山严子陵钓台。据宋谢翱《西台恸哭记》载:谢翱闻文天祥死节,悲不自胜,乃登浙江省桐庐县东汉隐士严子陵钓台西台,设天祥神位,酬奠号泣,持竹如意击石鼓作楚歌以招魂。歌毕,竹石俱碎。此句比拟王船山见明朝灭亡、诸臣皆死,有如西台之恸哭。

    “航海君臣”,指南明唐王、鲁王与郑成功、张煌言等在东南沿海一带抗击清军事。

    “瞿相国”,即瞿式耜(1590—1650年),字起田,号稼轩,江苏常熟人。明永历四年(1650年)在桂林坚持抗清,王夫之在桂林与瞿互相配合,城破失败,瞿被杀。

    上联大意说,王夫之看见明朝被清灭亡悲痛不已,在南明唐王、鲁王、郑成功、张煌言在东南沿海抗清失败情况下,还同知己瞿式耜坚持在桂林抗清。

    下联推崇王夫之学术成就。  

    “羁栖南岳”,王夫之在桂林抗清失败后,辗转到南岳衡山的石船山隐居,杜门著述讲学。

    “顾亭林”,即顾炎武(1613—1682年),初名绛,字宁人,号亭林,江苏昆山人。南明时多次参加抗清斗争,提出“天下兴亡,匹夫有责”的著名口号,明亡,改名炎武,潜心著述,于经史、天文、历算、舆地沿革,莫不考究,著述甚丰,有《日知录》、《音学五书》、《顾亭林诗文集》等。

    下联大意说,王夫之与顾炎武经历、思想、成就相似,故王夫之唯一同心者只能以顾亭林当之。

    此联运思有致,善于剪裁,取王夫之一生中两个最显著事迹———抗清报国和高隐治学来加以歌颂推崇,同时又采取类比手法,以民族英雄瞿式耜和著名爱国思想家顾炎武作为烘托,使王夫之为人为学的艺术形象赫然在目,令人读后难忘。

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