2013年爬盟日志

南人

2013年2月25日  18:30   星期一   多云　
            路线：西门桥~望成亭~鳌小~人民路
            驴友：南人、多多，晚秋天暖、安凝
            
               元宵过，灯笼摘，爬友归来体型歪，山顶放炮贺盟开，影像记录手机拍。

多多

            2013年2月27日18:30  星期二 阴小雨　
            路线：西门桥~望成亭~三鳌小~人民路
            驴友：多多、安凝、南人、范伟强、晚秋天暖   
            导读：晚秋天暖   
         《声律启蒙》八齐第一节：岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。

1蛐（音xiù）：山洞。也可指峰峦或山谷。

2危堤：高堤。危，高。

3鹤长：仙鹤的脖子长。凫短：野鸭的脖子短。

4星拱北：群星都环绕着北斗星。拱，拱卫、环绕。流：向下运动、向下滑行。

5这是两个典故。“汉露”是说汉武帝之事。武帝迷信神仙之说，在宫内修建承露盘以承接天上降下来的甘露，用它来调玉屑，希望喝了能够长生不老。《三辅故事》说，建章宫的承露盘“高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露”。“汤霓”的典故出自《孟子·梁惠王下》。夏桀王十分暴虐，天下的百姓都盼望商汤王来解救自己，就像大旱的时候盼望大雨之后的彩虹一样。霓，雨后出现的附于虹旁边的副虹，其成因与虹相同，但是颜色排列的次序相反。此处是泛指虹。

6这是两个典故。上联出自《尚书·武成》，周武王灭商以后，将战马放归华山的南边，将运输辎重的牛放归桃林之野，表示不再用它们打仗了。下联见于《战国策·楚四》，千里马在其晚年拖着盐车上太行山，上坡中途已无力再前进，见着伯乐，仰天长嘶。虞坂，地名。

7这是两个典故。上联出自《汉书·疏广传》。汉代的疏广和其侄疏受都在朝廷任职，一为太子太傅，一为少傅，官高位尊。疏广对疏受说：知道满足就能不受侮辱，知道适可而止就能避免危险，功成身退是最符合自然规律的。于是两叔侄同时辞官归乡。古人将他们看成明哲保身的典范。去，离开。下联出自《孟子·万章下》。夷齐指伯夷和叔齐，是商代孤竹君的两个儿子。相传孤竹君临死遗命将君位传给小儿子叔齐，孤竹君死后，叔齐要将君位让给哥哥伯夷。伯夷不接受，叔齐也不愿即位为君，于是一起逃到周地隐居。古人将他们看成道德高尚的典范。

南人

2013年2月28日  18:30   星期四   多云　
            路线：西门桥~望成亭~鳌小~人民路
            驴友：南人、范伟强、晚秋天暖、安凝、林花谢了、知秋、蓝珊丫丫、芳芳、GJH及朋友
            导读：晚秋天暖   
         
                天气很好，爬友不少 ；声律辅导，听课人少；最后测考，初学难倒。   

         《声律启蒙》八齐第二节：云对雨，水对泥，白璧对玄圭1。献瓜对投李，禁鼓对征鼙2。 徐稚榻，鲁班梯3，凤翥对鸾栖4。有官清似水，无客醉如泥5。 截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻6。 秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。

       注释：
      1璧：一种扁平的、中间有孔的圆形玉器。玄圭：一种扁平的、上尖下方的黑色玉器。根据等级分为不同的形制，多供帝王举行各种典礼时使用，是很重要的礼器。玄：黑中带红的颜色。
      2投李：出自《诗经》。《国风·卫风》中有“投我以木李，报之以琼玖”?。《大雅·荡之什·抑》有“投我以桃，报之以李”。两者都能与“献瓜”构成对仗。从意义方面来看，后者更为工整。禁鼓：古代禁止夜行，到禁行的时间便击鼓以表示宵禁的开始，这种鼓便称禁鼓。征鼙：音pí，出征时敲击的鼓。鼙，军队用的小鼓。
      3徐稚榻：此典出自《后汉书·徐稚传》。徐稚字孺子，东汉人，品行高尚，多次谢绝朝廷的征聘，隐居自耕为生。太守陈蕃从不延接宾客，但对徐稚却极为敬重，特为他设置一坐具，徐稚一离开，陈蕃便将此坐具挂起来。榻，一种狭长而矮的家具，可供坐卧。鲁班梯：出自《墨子·公输》。鲁班也叫公输般，春秋时鲁国人，著名的工匠，他曾给楚王制造云梯以进攻宋国。
      4翥：音zhù，高飞。鸾：音luán，凤凰之类的神鸟。
      5这是两个典故。上联出自《汉书·郑崇传》。汉哀帝时，郑崇为尚书仆射，曾多次向哀帝进谏。哀帝“郜封祖母傅太后从弟”。郑崇劝阻，因而得罪傅太后和哀帝。哀帝责问郑崇说，你门前来求见你的人多得像市场上的人一样，你凭什么想要阻止我封赏外戚呢？郑崇回答说：“臣门如市，臣心如水。”（我的门口人多得像市场，我的心毫无偏私，像水一样洁静。）下联出自《世说新语·任诞》。晋山涛的儿子山简，字季伦，镇守襄阳时，每次到岘山之南的高阳池，总是喝得大醉而还。襄阳百姓唱道：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知……”。唐李白《襄阳歌》“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥”?用的就是这个典故。
      6这是两个典故。上联出自《晋书·列女传》。陶侃：音kǎn，晋人，曾封长沙郡公，都督八州军事。贫贱时，有鄱阳孝廉范逵来拜访陶侃，寄宿于陶家。当时下大雪，陶侃的母亲湛氏抽出自己垫床的稻草，切碎来喂范逵的马，并偷偷地剪下自己的长发卖给邻居，换来酒食招待客人。范逵事后知道此事，说：“非此母不生此子。”（不是这样优秀的母亲不会生出这样优秀的儿子。）下联出自《后汉书·列女传》。乐羊为乐羊子的简称，东汉人。他出门求学，一年后因思家辍学而归。其妻便以织布为喻，说所织之布一旦剪断，就前功尽弃，再也不能恢复。乐羊子被感动，又出门学习，七年未归，终学业有成。

            

南人

2013年3月3日  18:30   星期日   晴　
            路线：西门桥~望成亭~鳌小~人民路
            驴友：南人、GJH、安凝、林花谢了、蓝珊丫丫和女儿、芳芳
            
               日暖农庄梨花盛开，傍晚爬盟阴盛阳衰！

不惑年华

            2013年3月4日  18:30   星期一   晴　
            路线：西门桥~望成亭~鳌小~人民路
            驴友：南人、安凝、范伟强、蓝珊丫丫、芳芳、林花谢了、晚秋、多多、独立宣言、夏夜星空。

           今天是过年以来，参加集体爬山人数最多的一次。背诵《声律启蒙》八齐第三节，大部分顺利通过。

      熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓1。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡2，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪3。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺4。

————————注释————————
1霹雳：大雷、疾雷。虹霓：参见前注。
2萧史：据《列仙传·上》记载，萧史为春秋时人，娶秦穆公的女儿弄玉为妻。他善于吹箭，能吹出凤鸣之声。有一天在凤台上吹箫，引来了凤凰，便和弄玉一起乘凤升天成仙而去。宋宗：即宋处宗，晋人，曾任兖州刺史。据明朝廖用贤所辑的《尚友录》卷17《二宋》记载，宋处宗有一只长鸣鸡，养在窗间，能和人交谈，见解十分玄妙。宋处宗经常和它讨论各种问题，因而学业大进。
3和（音hè）：应和，此处指春柳和像烟一样的雾气融合在一起。彭泽县：在今江西省内，晋人陶潜（陶渊明）曾任此县县令，房前有五棵大柳树，自号五柳先生。武陵：地名，在今湖南常德桃源一带。陶渊明曾作《桃花源记》，文中说，武陵渔夫顺着一条溪流进入桃花源，中有桃花流水，遇见很多避秦时战乱的隐居者。
4追欢：寻求欢乐。骤：使……奔驰。骢（音cōng） ：有青白杂毛的马。绮陌：漂亮的街道。珊枕：珊蝴做成的枕头。闺：内室的小门。

不惑年华

            2013年3月5日  18:30   星期二   晴　
            路线：西门桥~望成亭~鳌小~人民路
            驴友：多多、南人、范伟强、晚秋、林花谢了、GHJ

            蓝珊丫丫和芳芳FB去了，提前打电话请假。背诵《声律启蒙》九佳齐第一节。

河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。

1宝钿（音diàn）：上面镶有宝玉的金银首饰。
2鱼圉圉（音yǔ）：此典出自《孟子•万章上》。有人送了一条鱼给郑国的相子产，子产要手下人养在池塘里，手下人将鱼煮着吃了，回来欺骗子产说：刚放下去的时候，鱼慢慢地绕着圆圈游，过了一会儿就自由自在地了，一下子就游得看不见了。圉圉，尚未舒展开来的样子。鸟喈喈（音jiē）：出自《诗经》，《周南•葛蕈》有“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”，《小雅•出车》有“仓庚（布谷鸟）喈喈”。喈喈，象声词，鸟叫声。
3芒鞋：一种草鞋，以芒草织成。
4《声诗》“尝”写作“崇”，有注：“崇：原书作‘尝’，义虽可通（通‘常’，经常），但不符合对仗。的要求。祝明本作‘崇’（推崇），与‘喜’对仗工整，据祝明本改。诙谐：风趣、逗人发笑。”
5这是两个典故。上联出自《孟子•滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。训，教育。下联出自《庄子•人间世》。颜回（字子渊，孔子弟子）曾向孔子请教“心斋”的问题。师，名词作动词用，学习。心斋，一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。
6挨：一个接一个地排列。

多多

            2013年3月6日  18:30   星期三   晴　
            路线：西门桥~望成亭~鳌小~人民路
            驴友：多多、南人、范伟强、山哥、林花谢了、GHJ、安凝、风和日丽、小丫丫

            蓝珊丫丫和芳芳、晚秋FB去了，提前打电话请假。班长缺席，教材未备，复习《声律启蒙》九佳齐第一节。

河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。

不惑年华

2013年3月7日  18:30   星期四   晴　
            路线：西门桥~望成亭~鳌小~人民路
            驴友：南人、晚秋、范伟强、林花谢了、风和日丽、蓝珊丫丫、芳芳、知秋
            背诵《声律启蒙》九佳第二节。

丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。

挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成对六义备，乐奏八音谐。

造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。

天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

       荆钗：用荆棘的刺做成的头饰，贫家妇女用。钗，头饰的一种，可用来簪住头发。

       行（音háng）：行列。鱼阵：为鱼丽之阵的简称，古代兵法中一种车战的阵势。根据《左传》桓公五年杜预的注解，是用 25辆战车斜排在前面，后面的步兵五人一组排在正面和战车之间的空隙处。此处只用其字面上意义。榆塞（音sài）：边塞的通称。

      荠（音jì）：一种野菜，古人多在春天采摘食用，味道甘美。娃：女子的通称。

      六义：据《诗经》的《大序》说，诗的“六义”为风、雅、颂、赋、比、兴。前面的三种为诗歌的体裁，即国风（各国的民间歌谣）、大雅和小雅（周王朝王都的歌）、颂歌（庙堂祭祀用的乐歌）；后面三种为诗歌表现的艺术手法，即铺叙其事、借物比喻、借他物以起兴。
       八音：古代的八种乐器，即金（钟）、石（磐，音qìng，一种石制的敲击乐器）、丝（弦乐器，如琴、瑟之类）、竹（管乐器，如萧、笛之类）、匏（音páo，笙、竽之类）、土（埙，音xūn，一种用陶土烧制而成的吹奏乐器，大小似鹅蛋，形状像中空的秤锤，上尖下平，顶上一孔为吹奏孔，前四孔后二孔可用于指按住或放开发出不同的乐音）、革（鼓）、木（柷、敔之类的木制的打击乐器。
       谐：和谐。

       郑声：春秋时郑国的歌谣。儒家认为郑国的歌谣追求享乐太过分，扰乱了正统的音乐，要除去这不正道的歌谣，所以《论语·卫灵公》说“郑声淫”，《论语·阳货》说它“乱雅乐”，《论语·卫灵公》则说要“放郑声”。哇：指乐声十分靡曼。

不惑年华

           2013年3月8日  18:30   星期五   晴　
            路线：西门桥~望成亭~鳌小~人民路
            驴友：蓝珊丫丫、夏夜星空
            三八节夜带两大美女爬山，好有艳福{:soso_e104:}。百岁岭边地里堆草冒火，却不见点火人，为免引发山火，大家一致挥土灭之。下山途中，遇一群学生抱着整箱整箱的啤酒往山上冲，说是集体过“三八”节，现在的孩子，冲动得让人无言{:soso_e134:}。背诵《声律启蒙》九佳第三节，全体通过。{:soso_e182:}


城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗1。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

砌：台阶。
梅可望：此典出自《世说新语•假诵》。曹操带部队行军，道缺水，士兵口渴走不动了。曹操就说：前边有一个大梅树林，结了很多梅子，又甜又酸可以解渴。士兵听说以后，口里都流出了口水，因而坚持着走出了缺水的地区。
橘堪怀：此典出自《三国志•吴志•陆绩传》。陆绩六岁到九江拜见袁术，接见时看见座间有橘，便偷偷地在怀中藏了三个。告辞下拜时，橘子不小心滚出来掉在地上，袁术问他原因，陆绩说：我想带回去给母亲吃。后来“怀桶”便成了孝敬父母亲的典故。
季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的学生。
高柴：宇子羔，孔子弟子。
这是两个典故。上联出自《孟子•万章下》。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻。参见前注。扣，牵住（马）不让它前进。下联出自《后汉书•张皓传》所附的《张纲传》。东汉安帝派遣八人巡视天下风俗吏治，其中张纲年龄最轻、职位最低。张纲刚出洛阳，就下车将车轮拆下，用土埋上，说“豺狼当道，安问狐狸!”（意思是最大的奸臣就在都城洛阳，为什么要到地方上去查那些小贪官呢？）立即上书弹劾当时官高权重的大将军梁冀及其弟梁不疑，朝野为之震动。
乌犀之带：上有黑犀牛角作装饰的腰带。
白燕之钗：原注说，《汉书》记载，汉时修建招灵阁，有神女献了一支上面镶有燕子的发钗。汉成帝赏给了婕妤赵飞燕。后来昭帝时一宫人不小心将其打碎，此钗便化为白燕飞去。今本《汉书》似无此事，但此典故流传已久，唐人诗中屡屡提及，如刘言史《赠成炼师四首》之四“当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗”、张祜《吴宫曲》“玉钗斜白燕，罗带弄青虫”、李商隐《圣女祠》“寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归”、薛逢《夜宴观妓））“纤腰怕束金蝉断，鬓发宜替白燕高”，就都用了此典。

不惑年华

            2013年3月9日  18:30   星期六   晴　
            路线：西门桥~望成亭~鳌小~人民路
            驴友：安凝、林花谢了
            补课九佳第三节，两MM悟性很高，到伞亭基本就背差不多了。原音预习十灰第一节。