犀溪元宵夜竖灯节

鳌城浪子

拍摄地点：犀溪乡
拍摄日期：虎年元宵节



《北浦叶氏今昔》载：我族的竖灯茶礼俗，为闽东、浙南所独有，每年元宵夜，族内自去年元宵以来育有男孩的，要在家门口竖竹挂灯，设茶点、酒肴款待全村乡亲，共庆添丁。
　　竖灯要选粗壮繁茂的竹，灯要挂七盏点七夜。灯的式样有：桔、寿桃、鲤鱼、蝴蝶和走马灯等。走马灯内的图像有：八仙过海、唐僧取经、鲤鱼跳龙门、三英战吕布……，最高的一盏，拍桔灯或鱼灯，寓吉庆有余之兆。
　　竖灯茶是在正厅摆上联席的两张、三张桌，中间一行糖果　，都用红纸垫碟，旁边的招待客人。先期来到的主要是儿童，依顺序分批入座，喝糖茶、吃糖果，人多座位不够时，就逐一分给糖果。客人离开时，都说“明年再来吃”，预祝来年再添丁。等到送走最后一批的客人，一般都是下半夜，东家便请扛竹、竖灯和相帮（方言）的亲友，与亲房长辈、族中名人一起来圆灯。客人全都返回之后，只要门外响起炮声，东家仍要开门接待，相互间经过一阵赛炮，便迎进客人以酒席相待，这样，常常延续到天亮。第二天中午，再请邻居和亲房的成年妇女吃竖灯茶。原先的圆灯只是夜点，不需备酒。民国六年（1917）二十四世孙作棋的父辈为他圆灯时，恰有远房伯父自耀是位廪生，说了一句，我是自家人，我端酒壶。他的意思是敬陪末座，言者虽是无心，而老祖父喜添长孙，也就顺从了廪生的美意，从此，开了圆灯暧酒的先例。
　　在过去，一般人家是支付不起竖灯费用的。即使一年新添数十位男孩，全村竖灯的也只有六七家。虽无力竖灯，家家却都办茶，而且都到临水宫上香燃烛，感谢陈十四奶娘赐子，并祈保婴儿健康成长，也有再往社主坛谢恩求福的。于是，这两处当夜的烛火就成了吉祥物。到下半夜常有热心人将红烛替换下原先的烛火，送到已婚未育的人家，在门外燃起鞭炮，预祝早生贵子。接受祝福的夫妇，便热情迎进，酒肴款待。
　　此俗始于何时？明末的《寿宁待志》不曾话及，清康熙二十二年（1683）十七世丽椿公参于修县志，也未提及。祖上传说，雍正十一年（1733）中进士的韦基烈，是本族门下的外孙，有在家乡清源，按外婆家的礼俗办竖灯茶。至今清源村的卓姓，新添男孩子的仍于元宵夜到宗祠外旗杆上挂红灯，在家中设茶点待客。长辈们还说，我族兴旺始于“三尚”，这三位是：康熙三十八年（1699）任同安县教谕，后署同安知县的沿垐公；乾隆二年（1737）任崇安县训导，后署教谕的尚檀公和乾隆十七年（1752），寿宁知县丁居信旌匾“齿德金枝”的尚芝公。看来，竖灯茶当始于康熙（1662－1722）后期。此后，嘉庆十二年（1807）皇帝诏书赏有挺公的五世孙伊霖公世袭恩骑尉，接着，钟鲁公四兄弟“兄弟登科”，“同胞拔选”，到咸丰（1851－1861）初期，祠下不仅人口大增，而且贡生以上有资格在祠前竖旗杆的多达15人，旗杆上挂红灯，已难分清谁家添丁，遂改为门口竖灯，以昭告乡邻。
　　这一礼俗一直至今未变，所不同的是：电灯代替点烛，分发糖果更丰厚且事先用袋装好，圆灯的邀请面扩大，时间提前，有的干脆办晚宴。　

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　　晚饭后，和黑人、小老虎一窝、窝蛋一行到犀溪参观竖灯节。由于事先联系了懒阳版主的哥哥落尘，避免了东西南北乱窜。在落尘的带领下，参观了网友叶茂枝繁等家，甚至见到了犀溪史上最牛的添男丁户。

　　此行一共拜访了六家，先让大家见识一下最牛的一家，这户人家在家门口的巷子两旁张灯结彩，并在家旁边的电影院里设宴款待，摆茶点的桌子有十几米长，桌子摆满了五颜六色的糖果、水果和糕点，大厅内摆放了十张圆桌并摆满了酒菜款待认识的、不认识的客人。每到一个客人，主人就在育英桥上燃放烟花，据说一晚上光烟花就燃放掉了NN多万元。

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第一户人家

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第二户

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第三户

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第四户是网友叶茂枝繁家。第二幅相片上的帅哥，左边是叶茂枝繁，右边是落尘。

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第五户

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在大街上偶遇了舞龙队。

土豆土豆

太棒了！！！

杨柳

楼主辛苦了